人類のコモンズ

モハメッド・ソフィアン・メスバヒによる分かち合いの原理についての考察のシリーズの一部を形成するこの著作は、コモンズの意味に関するユニークな探求です。そのアプローチが他の本に比べて特殊であることを考慮すると、その構成についてのいくつかの紹介文が役に立つかもしれません。この書が提供するものは、共有資源を管理する社会的慣習としてのコモンズの学術的解説ではありません。そのようなより理論的な線に沿ってこのテーマを紹介した拡大し続ける素晴らしい文献の宝庫は、どこか他で入手可能でしょう。これから明らかになるように、メスバヒは、コモンズが人類の進歩にとって最終的に何を意味するのかについてより広い理解を探求します。したがって、読者は最初から、マインドを開いて著者と共同で探求する精神を取り入れることが奨励されます。

しかしながら、メスバヒ自身も本文で述べているように - 彼の意図は、（その限界を認めながらも）現代のコモンズの概念を決して否定するものでないということは強調されるべきです。むしろ、彼はそれらの分析と提案のほとんどに欠けている部分を探求しようと試みます：これは、「各個人に潜在する特定の霊的認識」を拠りどころとするコモンズへの「内なる」または「包括的知覚」として彼が述べるものです。この目的で、読者自身の主観的な理解と直感を刺激するために繰り返される特定のテーマに特別な配慮が払われるべきです。

メスバヒのこれまでの発表文献すべての例に漏れず、主要なテーマは、国連の後援による国際緊急プログラムを通じて生命を脅かす貧困に終止符を打つことに関するものです。これは、全世界の人々が維持できるコモンズの認識をもたらすために備えるべき基盤であると彼は説明します。しかし、追求はさらに進み、コモンズの霊的意味を内部で体験する上で必要な知覚能力を探求します。さらに、彼は、不朽の知恵の教えの理解を通じてそのような認識をもたらすことを目的とした、新しい形態の教育の必要性について概説します。

したがって、あなたがこれから読もうとしているものは、政治的または哲学的言説、さらには霊的教えとしてさえ分類することが困難でありながらも、これらすべての要素を融合させています。そしてメスバヒは、コモンズの最も深遠な意味を「永遠の聖なる現実」として詳説する中で、この危機に見舞われた時代において私たち全員に長期的に役立つかもしれない自己の探求の内省的な方法を提示します。

イントロダクション：より広い知覚のレンズ

「コモンズは、遥か太古の昔から
人間の意識の内に息づいてきました。
それは、ワンライフに対する初期の認識、
進化の霊的ビジョン、そして何よりも
万物への慈悲から生まれました…。
したがって、真の問題は、外なるコモンズを
維持できる新たな経済的および社会的取り決めを
どのようにもたらすかということではなく；
むしろ問題は、永続するコモンズへの内なる知覚を
どうもたらすかということですが、
それは次の古訓を常によりどころと
してきました：汝自身を知れ」

コモンズについての伝統的なアイデアは、共同牧草地の古い概念を遥かに超えた新たな意味の発見によって、21世紀、大きな復活を遂げています。現代では、コモンズは一般的に、環境、社会、文化、知識、デジタルの各分野におよび、あらゆる側面と現代生活を網羅する資源の分かち合いの新しい理論と実践として推進されています。市場と国家の両方を超える社会の「第三部門」として、そしてレッセ・フェール（自由放任主義経済）の支配的なイデオロギーに挑戦する代替的な政治哲学として、さらにはガバナンスの自己組織化された形態に基づく大規模な制度変更へのアプローチとして、コモンズは現在、革新的な思想家の間で大変ふんだんに議論されています。これらすべての論考や提案は、世界の問題への対応として極めて重要な関連性を持ち、持続可能な未来を共同構築する方法を求める人々によって最大限検討される価値があります。

しかし、学術文献の研究による従来の分析が役に立たない、内なる探求を必要とする、コモンズの意味と重要性の理解を試みるための別の方法があります。不朽の分かち合いの原理と密接に結びついた神聖な起源をコモンズが持つと仮定することから始めましょう。しかしこの本質的な真実を理解するには、従来の思考と行動様式を超えた広い知覚のレンズが求められます。私たちは、信条に対する信条を通じてではなく、むしろ内なる認識と内省を通じて、コモンズのより大きな重要性を自分自身で捉えなければなりません。なぜなら、私たちが発見するであろうように、コモンズの存在は単に物質的なだけでなく、その本質は霊的でもあるからです。そしてその最も深い本質の普遍的な真価は、社会環境と自然環境の両方に畏敬の念を持った包括的な態度で奉仕するよう個人が動機づけられた、公正で分断のない社会に向けて、成熟性、ビジョン、コモンセンスに基づき人類を結束させる性質です。

この広げられた解釈に基づいて、私たちはコモンズの永遠の現実と自己知識の間の本質的な繋がりをも知覚するかもしれません。そしてその最高の意味は、全体の利益を包含する天与の教育または霊的教育として述べることができます。したがって、これらのより包括的な観点からコモンズを理解するかどうかは、私たちの意識のレベルの問題です。なぜならそれは、特定のものから全体へ、そして全体から特定のものへと生じる愛ある認識と善意の表現に関係するからです。この定義により、コモンズを擁護するという課題は、個人的および集団的な認識の問題として実際は考慮されるべきなのです。なぜなら、所有物などというものは存在せず、地球のすべての産物は、すべての人によって協力的に分かち合われ保護されるべきだという理解から人類は程遠いように見えるからです。実際、コモンズは私たちが分かち合うすべてのものとしてしばしば述べられますが、今日それは、人類が分かち合わないすべてのものとして定義づけられたほうがより的確かもしれません。なぜなら、真実は、コモンズの重要性は共有財産を分かち合うことや共有遺産を守ること、あるいは共通善を促進するということより遥かに大きいからです；それは人類が最終的に各国の主権の中で、そして自然界のすべての王国の運命に則して進歩し、進化するための道なのです。この地球でコモンズを真に擁護し、賛美することは詰まるところ、一つの目標のために人類が存在することを意味するでしょう。そしてその目標とは、霊的進化なのです。

これ以降、私たちの探求の目的は、このなくてはならないコモンズに対する霊的認識を妨げているものを見つけ出し、そしてそのような認識を地球規模でもたらすことができるものを私たち自身で知覚するよう試みることです。また、コモンズの意味と分かち合いの原理の間にある関係を多くの角度から詳しく検討する必要があります。なぜなら、両者は非常に多様性に富み、相互に関連していることから、それらは容易に取り違えられるか、同一のものであるかのように見えるからです。問題の多くは私たちの教育にあります。私たちは幼少のときから、特定のものから全体へ、また全体から特定のものへという観点から人生を見ることを教えられません。たとえば、ヨーロッパの子供がアジアやアフリカの国々について学ぶとき、それらの大陸の人々と世界全体との間に存在する心理的関係について学ぶ代わりに、彼らは決まって人文社会科学を自国と自国民の血統や文化に関連した特定の観点からのみ学習します。私たちの学校教育とそれに続く成人生活の過程を通じて、私たちの社会環境は、自分たち自身の現実と世界中の人々、特に自分たちより恵まれない人々の生活との間の心理的な関係を認識するよう助長しません。これは、相互依存し、霊的に不可分で、本質的に平等な人類の観点から世界情勢に反応することがほとんどない、公共の討論や政治的言説にあからさまに反映されています。

私たちの社会的条件づけと不適切な教育様式の結果として、遠方の国々で絶望的な貧困のなか生活する人々のことを耳にするとき、私たちには慈悲をもって反応する傾向がありません。それでもなお、人類もまた、土地、海、森、大気と同じようにコモンズなのです。したがって、人を餓死させるということもまた、私たちのコモンズの一部が粗末に扱われ、悲惨にも見捨てられるのを許しているということなのです。最も広大な霊的レンズを通して見るなら、人類は神のコモンズであるとさえ言えます。この場合、人類に対する犯罪は、永遠に存在するコモンズに対する犯罪と同じです。明らかに、豊かな世界の中の貧困の存在自体が、私たちの共通財産への義務に対する悲惨な過失を表しています。このような理解は論理的ですが、それは表面上の理解や完全に知的な理解からだけではなく、心理的および内省的に自己の内からもこの問題を詳しく考察することを必要とします。私たちの意識が、私たち自身の家族、コミュニティ、文化、信仰、国家との心理的関係だけに限定されるなら、私たちはどのように善意と共感的な関心をもってひとつの人類の共通善を支持できるのでしょうか。

私たちの無限の霊的進化の観点から考えると、コモンズは、肌の色、立場、生まれた国に関係なく、あなたと私が共にあり、お互いと周りの環境を自然に含んだ存在するすべてのものを畏敬と愛をもって大切にするということでありさえするなら、それは意味のあるアイデアなのです。したがって、コモンズは、分かち合いと協力についての知的な概念化よりさらに大きな何かに関連するのです。なぜなら、それは活力に満ちた超越的な愛の表現でもあるからです。そして、その愛は、驚異的な宇宙の中で「あるがままのすべて」と一体になるために人間の意識が拡大するまで、すべての人、すべての領域、そして自然界の生きとし生けるものすべてを包み込むために、国境を越えて拡張されなければならないのです。これによって私たちは、人類が霊的に開花し、そしてその中でコモンズがその栄光のすべてを表すことができるようになるまでどれだけかかるかを、直感的に予見できるでしょうか？

したがって、基本的な心理学の観点から、コモンズは無害性、愛のある配慮、そして全体への認識として定義できます。そして最も高い霊的観点から、コモンズへの認識は、進化する生きとし生けるものすべて、あるいは自然の存在全体との同一化を意味します。それは、一本の木を見ることはその木になることを意味し、そしてそのことは、単なる便宜や純粋に物質的な利益のためにそれを破壊することを冒涜行為と成らしめます。また、そのような認識と同一化をもって木の葉を観察することは、その一枚の葉が創造の中のすべての生命の神聖さをどのように表しているかを知覚することをも意味するのです。それは明らかに、環境問題に対応できる範囲としてしばしば多くの人が信じる、食品廃棄物や製品のパッケージの単なるリサイクルによってコモンズを保護できるという意味ではありません。気候変動や地球の環境問題を取り巻く多くの運動に弱々しく反映されているように - ひとつの人類の共通善とその霊的進化、あるいは世界全体に属するコモンズの観点から考えるのは、比較的少数の人々だけです。依然として、圧倒的に大多数の人々は、コモンズ関連の問題について考えたとしても、その認識は自分たちの世帯レベルに限られています。この点においてさえ、人間の認識が自己の小さな関心事をより大きな全体に関連づけるように劇的に拡大しない限り、コモンズが世界規模で支持されることは決して可能でないことを、私たちは再び認識せざるを得ません - なぜなら、コモンズを擁護するという課題は、基本的に、私たちの個人的および集合的意識レベルに関係する問題だからです。

したがって、コモンズは、すべての人に私たちの霊的アイデンティティと地球規模の相互依存の広げられた感覚を与える正しい教育から生まれたときにのみ、繁栄できると結論づけられるかもしれません。このため、もはや記憶力や知性を使うことに限定されない、あるいは権力や階級や特権のレンズを通して社会の進歩を詳細に分析する国家中心的な文化や歴史観に制約されない、まったく新しいタイプの教育が必要とされています。また、私たちは、今日一般に存在するものよりもはるかに総合的な学習形式、つまり、子どもに内なる自己の認識について教え込み、そして競争や追従、さらには富や成功の個人主義的追求によって定義される現代社会の一般的な価値観を遠ざける形式の学習を必要としています。このように、私たちの未来の文明の基盤としてのコモンズのビジョンには、人類の霊的進化について認識のある教育が含まれなければなりません。それには、現在主流の科学が発見しているものよりもはるかに進んだ知識を必要とします。私たちはこれからさらに詳しく探求していきますが、これらの線に沿った新しい教育の差し迫った必要性は、公正で持続可能な社会を実現する上で極めて重要です。なぜなら、それが、無害性、簡素さ、正しい関係の中で、そして「あるがままのものすべて」との一体化に基づいた前述の自然への畏敬の念の中で、皆が共存することの恩恵を人類が理解できる唯一の方法だからです。

私たちの探求が終わるまでに、コモンズは単に専門的または学術的テーマとしてだけではなく、何よりもまず個人を知恵に近づけることができる神聖な概念として取り組むべきであるということを読者が確信することを願います。惑星的および霊的観点からコモンズについて考え始めることは、瞬時に知恵の現れです。なぜなら、特定の人種、文化、国家について条件づけられた偏見を放棄し始めないことには、全体のためになることを考えることはできないからです。コモンズの最高の意味を真に理解するには、霊王国だけでなく、鉱物界、植物界、動物界、人間界をも含む自然のすべての王国と人類の間の関係をよく理解することも必要です。[1] この総合的および包括的な見地からのみ、天与の教育としてコモンズを述べることができるのです。なぜなら、その意味を理解するということは、私たちが自然と進化と一体であることを認識するようになるということであり、それ自体が、自己知識と知恵の真の定義であるからです。

l. 認識の障害

コモンズを再生し擁護するという展望に対してどれほど情熱的であろうと、私たちはそのような認識を他の人々に拡げる道に立ち塞がる障害で埋め尽くされた迷路に間も無く直面します。私たちの問題は、財産権と自己利益に基づく社会の深く定着した分裂的な考え方に根差しており、これはコモンズの霊的または神聖な概念を実現するための最大の障害であると理解できます - 実際、全体的に理解されるように、まさに「利益」という言葉自体がコモンズにとってまったく受け入れがたいものです。利益に基づく経済システムがどれほど巧妙にその目的を達成してきたか、そしてそれがどのように生まれ、何世紀にもわたって伝播してきたかを観察してください。それ程昔ではありませんが、裕福な貴族たちは課税と法的決定を名目に、まだ自然に存在していたコモンズを分割し、それ以後、以前の居住者から事実上盗んだ土地を私有地として宣言しました。世界の他の場所では、多くの先住民族が自然と万物の精と調和して暮らしていましたが、いわゆる開拓者たちがやってきて、かつては境界のなかった土地を支配し、後に分割するためにこれらの先住民から剥奪しました。人類の歴史を通じて、およそすべての文化と世界の地域において、個人またはグループの利己主義、強奪や合法化された窃盗、そして何よりも物質的および商業的利益の追求によってコモンズは打ちひしがれてきました。

今日でも、同じ分裂が合法的窃盗や不法占領によって社会ベースで常に存続しており、獲得を企てる個人、集団、国家が、特定の土地や資源が自分たちのものであると宣言し、障害となる居住者は追い出そうとします。たとえ聖書がある土地が特定の人種に属すると述べているとしても、彼らは衝突や血なまぐさい暴力なくしどのようにそれを自分たちのものとして主張するのでしょうか。何世紀にもわたる社会的条件づけと不適切な教育によってどれほど深く真実が抑えられてきたとしても、私たちは皆、心の中でその真実を知っています: それは、全人類が協力的に分かち合い、保護するために「自然の摂理」によって奔放に与えられた石油やその他の天然資源を含めて、何も誰の所有物ではないということです。したがって、横暴な一団が現れて、「これは我々の私有財産であり、我々が所有すべき法的権利だ」と宣言できるのでしょうか。自分たちが所有する莫大な富は神によって独占的に委ねられたものであり、母なる自然や先住民からかつて暴力や法令によって強奪したのではないと証明できる一族や組織があるのでしょうか。

さらに、自分たちの物質的豊かさのレベルは神の法令によって起こるべきして起こったか、賜ったのであって、遠方の土地の資源を強奪したり搾取することによって達成されたのではないと証明できる先進国があるのでしょうか。少なくとも、ここで私たちが探求しようとしている霊的および総体的展望から観察すると、植民地獲得という考え自体が、領土主権の概念と同様に、コモンズの存在に対する侮辱です。可能な限り包括的な意味で捉えるとき、たとえば、国際水域の意味を国連が概念化しなければならないということでさえ、人類全体への的確な考慮なしに一国がその国境内の水を搾取できるということを黙示しているため、馬鹿げています。本当は何も誰のものではないということは、利益と利己的な物質的関心を追求し、自然(そしてもちろんお互い)を所有、支配、搾取しようとすることによって人類が誤った方向に進んでしまったことを認識しない限り、コモンズの最も深い意味を理解することは不可能です。この長く悲しい人類の自虐的な分裂と破壊の物語は、すべての歴史の本が証言しており、それは宿命的に、グローバル・コモンズの現代の対極とも考えられるべき攻撃的な外交政策を装って断続しています。こうした帝国構築と資源強奪のパワーゲームが世界情勢の軌道を決定し続ける限り、私たちの地球の霊的進化に則して顕現するコモンズの展望が皆無であることは明らかです。

ここ数十年にわたり、商業化は最後の一息まで全力でこの地球上でのコモンズの繁栄に抵抗するだろう有害なエレメントであり、闇の勢力となってきました。あらゆるところに浸透している商業化勢力は、特権階級のエリートの利益のために多くの法律や規則が複雑に施される、窃盗と不正義の上に築かれた時代遅れの経済システムに非常によく適合しています。しかし、私たち全員が、多くの点で商業化の息子であり娘であるのです。なぜなら、私たち全員が、コモンズの繁栄を阻止するための何百万という防御策を備えた分割的社会の規則に従わなければならないからです。今日、無数の時代遅れの法律と増え続ける財産権によって権限を与えられた商業化は、あらゆる場所を這い回り、コモンズが存在するところではどこでも、それを滅ぼす操縦者のいないタンクのようです。観察可能なこの事実を説明するために、私たちは、不動産開発業者が高家賃の高層マンションを建築するために、何百年もの間コミュニティによって自由に使用され、維持されてきた美しい土地を破壊する権利を与えられたことを想像するだけで十分でしょう。

では、利益拡大の思考パターンに心酔する社会の状況で、横行する商業化がもたらす危険に気づいている人が比較的少ない中で、どのようにしてコモンズを取り戻すことができるのでしょうか。利益と商業の価値観にどっぷり浸かった社会で、グローバル化された市場を通じて際限なく製品やサービスを消費するよう急き立てられている間は、間違いなく、私たちがコモンズを取り戻せることは決してありません。コモンズは、より広範な人々の教育や認識の欠如によって抑圧されているだけでなく、枯渇しきった地球の天然資源の最後の部分からなんとしてでも利益を抽出するだろう多国籍企業の活動によっても、そのすべてが徐々に滅ぼされつつあります。結果として、環境を保護するための戦いは、私たちの自己破壊のための聖戦を激化させる体系的プロセスに人類の大部分が進んで参加している限り、矛盾だらけのまま残るのです。

この危険な道を数十年間たどってきた後、私たちは2つの要因、つまり私たちの集団的な自己満足と商業化勢力のコンビネーションによって、自らを袋小路に追い込んできました - これらは、自然と生きとし生けるものすべてに愛のある配慮を持って霊的に進化することから人類を妨げる主要なすべてです。伝統的なコモンズは、支配的な国々の国益と特権的エリートの貪欲さが原因でもともと消滅したかもしれませんが、商業化勢力の犯罪が意図しない共犯者である一般大衆によって促進されてきた今、コモンズを基盤とした社会組織の様式を新たに確立する展望は、かつてないほど窮地に立たされています。私たち全員が種々の自然王国で行われている破壊に関わっていることを忘れないでください。そして、あらゆるところで豊かな社会によってあからさまに誇示される莫大な富と贅沢にもかかわらず、極貧の中で毎年何百万人もの人々が不必要に亡くなっている状況を私たちの一般的な無関心が引き起こしてきたのです。

世界の問題の内なるまたは心理的原因を観察するとき、「偉い人（成功者）」となり社会的認識を達成しようとする根底にある動機にこそ、利益、権力、富の外なる追求と同じくらい、コモンズを荒廃させている責任があります。この重要な分岐点において、人類が苦しむより広い霊的危機についての認識を多くの場合持つことなく、不十分な教育様式と商業化のあらゆる形態からの影響の受け易さにより、私たちは、個人としての自己と自分たちの物質主義的な欲望だけを考えるよう簡単に条件づけられます。したがって、すべての国の人々の間そして国家間で正しい関係を確立することに対する無頓着さや完全な無関心がもたらされ、ましてや新しい生活様式や社会組織化の方法としてコモンズを復活させるという展望などはありません。たとえ私たちがこの崇高な理想によってどれほど意欲とインスピレーションを掻き立てられようと、無反応な社会に対してその正当性を主張することはできません - たとえそれが彼らの世界だけでなく、彼らの孫の将来の生活についても話しているとしてもです。

多くの批評家は、現代社会がかつてこれほど経済的に向上したことはなかったと異議を唱えるかもしれませんが、商業化がすでに世界中で引き起こしてきた被害を目の当たりにするとき、これは無知で危険な発言です。実際には、何百万もの人々の富と物質的な快適さを増加させたのは政府の善意ではなく、むしろ政府によって解き放たれた市場原理ですが、それはまた私たちの生活の全領域に利益と競争の優勢をもたらしました。そして、明らかに破壊的で持続不可能であるにもかかわらず、各国の経済成長のために依然として促進され続ける無駄な世界的消費パターンを観察する誰もが確認できるように、商業の金銭志向の価値観は、1970年以降、急激な環境劣化の原因となってきました。私たちは人類史上、かつてないほど多くの物資にアクセスできるようになったかもしれませんが、最終的に地球の天然資源の限界を超えてしまったら、これらの無数の生産品がどのような長期的利益をもたらしてくれるというのでしょうか。人口過密で過度に商業化された社会では、今日の暮らし向きは良いかもしれませんが、明日の暮らしは確実に悪化しているでしょう。なぜなら、お金儲けに没頭し、贅沢なライフスタイルを追求する人が世界に増えれば増えるほど、社会と環境の迫り来る宿命的結末への無関心がさらに増すだろうからです。そして、現在の社会経済システムを維持することに私たち全員が一役買っていることが原因で、これらの動向が激化する限り、そのすべての力と美におけるグローバル・コモンズのビジョンを維持することは不可能であり続けるでしょう。最終的に、地球救済のための協力的努力の中で国々が結束することは信じ難いファンタジーと化し、人類の進化は避けられない悲劇的な結末に見舞われることになるでしょう。

したがって、人類の将来の生存を確実にするためにはコモンズが再び繁栄する必要があることを私たち自身が理解しているとしても、私たちの遠大なビジョンを一般の人々にどのように伝えることができるのかという問題が残ります。時代遅れの法律、破壊的な商業化勢力、そして私たちの発言などに興味のない何百万もの人々の無関心さが複雑に入り組んだ状況において、私たちはどのように戦い始めることができるのでしょうか。私たちの最大の障害と課題を代表するのが一般市民であるとき、多国籍企業と戦い、その従者である政治家に影響を与えようとすることは、私たちの取り組みをさらに複雑にするだけです。コモンズの提唱者全員が政府を取り囲み、特定の市場本位の法律や企業寄りの政策を改革するよう圧力をかけることは理論的に可能かもしれませんが、より広範な国民の無頓着さと無関心を誰が取り囲むつもりなのでしょうか？環境保護団体は、悪化する気候と生態系の危機に対する世界的認識を高めるという点で、すでに賞賛に値する仕事をしてきましたが、コモンズの概念は、私たちお互いの関係や、私たちの自然界との関係について、まったく新しい考え方を必要とする、より高次の性質を備えており - この関係は、見たところ既存の低質な政府が理解することのできないものです。

したがって、私たちは、人類全体の共通善を受け入れるよう平均的な人の認識が拡大される、世界規模の心理的および社会的変革の必要性をまず第一に考えない限り、地球の共有資源を管理するための新パラダイムを真剣に思い描くことはできません。そうでなければ、コモンズを促進するための取り組みは、利益主導の考え方と従属的な大衆の黙認をもって、政治家によって強化された商業化の法律と政策の突破できない壁にぶつかり続けるでしょう。私たちは多くの論説を書き続け、称賛されるべき提案をさらに知的化するかもしれませんが、コモンズが最終的には風変わりな学者にしか研究されない時代遅れの言語のようになってしまうまで、改宗された支持者たちの小さな集まりに話しをしているだけとなるでしょう。
 

ll. 世界人権宣言第25条のために立ち上がる

したがって、私たちの最も重要な問題は、コモンズに対する意識を世界人口全体が維持できるように、この心理社会的変革をどのようにもたらすかということです。これまで私たちが議論してきたように、現時点では政治的指導者やビジネスリーダーたちによってコモンズは決して理解されることはなく、ましてや促進されることはないでしょう；その上、たとえ彼らがそのようなビジョンを受け入れるように鼓舞されたとしても、20世紀に共産主義を確立しようとした不幸な試みのように、疑うことを知らない市民に対して強制されるなら、それが機能することは決してないでしょう。最も広範な定義におけるコモンズは、共有の天然資源や世界遺産を遥かに超えるものであることをもう一度心に留めておきましょう。なぜなら、人類もまた、惑星的および霊的な意味でコモンズのなくてはならない部分であるからです - それは、豊かな世界の中で飢えて死んでいく人々が、私たちのコモンズが悲惨にも冒涜されているという最も酷い証の一つだということです。したがって、私たちの意識的な認識の完全な変革は、人間のハートの内から始まらなければならず、それは世界のどこであろうと、命を脅かす剥奪の緊急事態への集団的目覚めから生じなければなりません。イデオロギーの革命を通じて人類のコモンズを永続的に維持することはできません。特に、それが政府とその歪んだ優先順位に対する社会の特定の階層の暴動を示唆する場合にはそうです。人類の意識を拡大することができる唯一の種類の革命は、貧困による飢餓の即時終結を求める大規模な自発的抗議活動を通して動員する何千万人もの多くの人々によって表される、愛と慈悲が認識と融合した革命です。

コモンズとしての人類のこの浮上する表現を、街頭での自由と正義のためのデモンストレーションを通して私たちはすでに目にしています。そのような抗議デモ活動を全体への善意が動機となっているものとして理解するならですが。同時に、近年、比較的小さな割合の世界人口の認識を通じて表現されているように、環境保護を目的とした大規模なデモもまた、地球のコモンズを保護するという考えに明らかに関連しています。しかし、人類の大部分がコモンズの知的概念自体を中心に結束することはないでしょう。それは無数の人々がまともな教育を受けれず、生活水準も不十分なまま生きていくのに必死であることから明らかなはずです。大衆抗議デモ活動に依然として欠けているのは、まるで神が私たちの静止したハートに語りかけ、私たち皆を共通の運命に目覚めさせたかのように、絶対的貧困の不正義を永遠に終わらせるという考えを中心とした結束です。これらの目標に向けた世界的なハートの結束以外に、人類のコモンズの真の復活の前兆となるものはありません。なぜなら、そのような並はずれた驚異の真っただ中においては、政府は国連とその関連機関が調整する大規模な世界的救援活動に速やかに取り組まなければならないからです。それは、コモンズの意味の解釈がどのようなものであっても、それを救うための前提条件として理解できます。

これらすべては世界人権宣言第25条の中で長く謳われてきたように、すべての人の基本的ニーズを満たすのに十分な食料、十分な資金、十分な物資が私たちには利用可能であるという事実に駆り立てられた一般大衆の迸る善意と認識にかかっています。[2]しかし、その認識は、文明的非常事態に基づいて第25条をすべての国で緊急に実現しない限り、人類は将来存続することができないのだという理解から生じるべきであり、さらなる外国援助の要求に限定されるべきではありません。人類全体が、存在する最も貴重なコモンズであるということをどれだけ直感的または無意識的に感じて行動しようと、その認識を通じてグローバル・パブリックは結束せねばならないと言えるかもしれません。コモンズに関する限り、第25条の最終的な履行はやがて既成の事実となるでしょう。なぜなら、すべての人が尊厳を持って自由に生きるための十分な手段を与えられるまで、コモンズが全世界の人口によって認識され、維持されることは決してないだろうからです。

いつの日か、私たちは、飢餓を緩和するための緊急プログラムを、この地球上で形成されつつあるグローバル・コモンズの最初の反映として、そして私たちの真の霊的コモンズの意識がついにすべての人に認識されつつある最初の兆候として考えるようになるかもしれません。したがって、1980年にヴィリー・ブラントが委員長を務めた独立委員会が単に南北間の援助だけに関するものであったと考えるのは重大な誤りです。国際経済の大規模な再構築を通じて公平な世界秩序を実現するための彼の提案に具体化されているように、ブラントは実際、人類のコモンズに関する偉大な霊的ビジョンを開拓したのです。しかし、今日に至るまで、ブラント報告の霊的エッセンスは最も洗練された経済学者にさえ誤解されたままです。悲しいかな、ブラントのビジョンに欠けていた唯一のものは何百万という一般の人々のハートの認識でした - なぜなら、一個人のビジョンではなく、キリスト原理の目覚ましい放出だけが、世界資源を分かち合うための緊急プログラムをもたらすことができるからです。[3] 一人のウイリー・ブラントでは十分ではありませんでした：この私たちの人生の決戦に従事する何百万、何千万人というウイリー・ブラントが必要とされるのです。

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分かち合いの原理とコモンズの存在の間には不可分な関係があることを私たちは先に確認しましたが、上記に要約されるように、それは大規模な市民参加のビジョンに則して人類の大部分が蜂起しない限り、普遍的に理解されることのない関係です。私たちは、コモンズについて書き、コモンズのために戦い、そしてコモンズのために死ぬことさえできますが、今後多くの角度から議論していくように、世界規模の心理的変革を通じて、まず第一に第25条が迎え入れられない限り、コモンズが主流社会に受け入れられることは決してないでしょう。まず、私たちはすでに、コモンズを広範な規模で持続可能なやり方によって管理しようとするどのような試みも、私有財産や商業活動を守る法律 - つまり、既存の政府が常に守り公布している法律です- と衝突することがどのように不可避であるかということを強調してきました。しかし、飢餓と大規模な貧困を緩和するための緊急プログラムを通じて国際レベルで分かち合いの原理が実現されるなら、ついで栄養価の高い食料、きれいな水、総合的な医療、適切な住居、社会保障、その他すべての必需品への確立された人権を満たすために、これらの法律の多くが覆されなければならないでしょう。

「第25条を布告する」のために提起された私たちの議論の中で探求したように、すべての男性、女性、子供の生活必需品を確保することは、特に多くの自由貿易協定や知的財産権に関して、多国籍企業の遠大な影響力を抑制するために無数の法律を改正することにかかっています。[4]  これらの巨大な企業体が政府はもとより国連の権限までも支配する限り、数十億ドルに相当する事業契約をひっきりなしに危険にさらすだろう「商業化の法律」廃止について話すのは余りに世間知らずであり、実行不可能です。したがって、資源を分かち合い、永久に貧困を撲滅するために、ハートが従事する大衆の蜂起は、グローバル・コモンズの最大の前兆となります。それは主に、資源を掴み取る搾取的な活動によって第25条の普遍的実現を妨げる企業に強い影響を与えるだろうからです。それは、自己利益の法律や合法化された窃盗の法律を根こそぎにする巨大地震のようであり、すべての個人の基本的な社会経済権利を保障するために（国家的にも世界的にも）公共資源を再分配する政府の行動を侵害する法律を無力にするでしょう。

世界中で何千万もの人々が集結し、シンプルで善意に溢れる一つの目標のために、大規模なデモンストレーションが絶え間なく行われる出来事を想像してみてください。それが一度に数週間、数ヶ月間、さらには数年間続くなら、大企業のロビー活動力など、強力な商業的勢力を守る分裂的な法律に永続的な変革をもたらすことは確実です。商業化の遂行人と政治的会計士は、従事する市民の協調したパワーに断然かなわないうえ、政府は人々の声を支持する以外に選択がなくなるでしょう。同時に、自由と正義を擁護する革新的ムーブメントは、自然環境を守るために戦う多くのキャンペーナーや活動家と並んで、その多様な大義において相当な後押しを受けることになるでしょう。現時点で、これらすべてのムーブメントは、環境を破壊する多国籍企業の活動に対する最前線の抗議活動で明確に見られるように、事実上商業化の法律と戦っています。環境コモンズは、比喩的な意味で、制御されない市場勢力の圧力によって多大な痛みの中でゆっくりと窒息させられており、毎回の抗議デモ活動が2、3千人に限られる限り、その絶滅のときまで苦しみ続けるでしょう。[5]

しかし、政府を取り囲み、街頭に戻り続ける無数の市民を私たちが心に描くことができるなら、そのような断続するデモンストレーションが大量餓死という道徳的暴挙を終わらせることに大部分が立脚していたとしても、そこから起こるであろう経済的変革には限りがありません。なぜなら、政府が貧困関連の原因によるさらなる不必要な死を防ぐために国際緊急援助プログラムに取り組むそのプロセスにおいて、より良い世界の創造への道に立ちはだかる勢力についての真実が、間も無く一般の人々に明らかになるからです。多くの人が問うでしょう：「これほど素晴らしい変革のすべてがもたらされているのに、世界の富裕国はなぜもっと前に資源を分かち合っていなかったのか？」そしてその答えは、政府が優先項目を再調整し、やがて経済のあらゆる部門で利益を追求する勢力の威圧的影響を制限せざる得なくなると、これまで以上に明確になるでしょう。

すべての国で第25条を履行できるように商業化の法律が徐々に改正されるとき、主要な事業主体による自然環境の汚染や破壊を防ぐ新しい法律の制定は遥かに簡単になるでしょう。やがて私たちは、完全に新しい種類の国家統治の出現も目撃し始めるかもしれません。それは、主流派政治の暗黙のルールに則して企業や党派の関心事を守る代わりに、すべての国民の共通善に仕えるために政治に参加する、一般人によって必然的に特徴づけられるでしょう。商業化を促進する法律が人間の活動のあらゆる領域において分かち合いの原理を弱体化させていることを考慮すると、世界の政府間で経済的分かち合いのプロセスを統合させることによってもたらされるであろう無限の可能性に私たちは驚嘆せざるを得ません。先の追求で観察したように、以前の法律が貪欲、分裂、破壊を促進するよう機能することとは対照的に、分かち合いの原理に関連する態度と行動は、あらゆる面で結束、無害性、バランスを広めるよう機能します。[6]

したがって、分かち合いの原理が商業化勢力と並んで表現されることが不可能な場合、コモンズの新たな法が生まれる前に社会の不公平な法律が改正されなければならないのは確実です。より公平な世界経済システムが実現する前に、世界銀行と国際通貨基金が変革または廃止されなければならないのと同じように、これらの法律の多くも改正されるだけでなく完全に廃止されなければなりません。この論理に沿って結論を究極まで追求すると、社会全体の意識の心理社会的変革が、アメリカ合衆国を維持する大企業の、根本的な改革を最終的にどのようにもたらすかを理解することさえできるでしょう。それはまた、アメリカ帝国の迫りくる解体の最初の兆候でもあります。すべての人の包括的な利益のために仕える新しい多国間システムを通じてグローバル・コモンズが管理されることを予見する前に、アメリカ帝国は「愛と人類への奉仕の帝国」に変換されなければなりません。現在のアメリカの外交政策と反動主義的政権の真っ只中でこのような考えがどのように突飛なものに見えようと、あの偉大な国は成熟しつつあり、正しい人間関係に基づいたグローバル・コモンズのための新しい法律を開拓することによって他国に道を示す意外な可能性を秘めているのです。

第25条はこれらの新しい法律の先駆者であり、人類の相互依存性と一体性への認識をもたらすグローバル・コモンズそのものの最初の法律の一つとして考えられるかもしれません。象徴的な言葉で言えば、第25条の実現は、自己利益や分裂を維持する「私」や「私のもの」に限られた認識に基づく古い法律の終わりの始まりを告げるものです。しかし、コモンズの新しい法律は、前述したように、「特定のものを全体に、そして全体を特定のものに関連づける愛のある認識に特徴づけられるように、「私たちのもの」、または私たち全員のものに基づいていなければなりません。現在の経済システムを維持する古い法律はすべて、事実上、コモンズの存在を否定しています。そして、古い法律と新しい法律は両方は共存できないのです。第25条の完全な実現の後、たとえ何年かかっても - コモンズの存在が私たちの意識の中で開花し始めるまでは、必然的に両者の間に摩擦が生じることは避けられないでしょう。

しかし、私たちは法廷で警察や裁判官によって施行される種類の法律についてのみ話しているわけではないため、コモンズの新しい法を定義しようとするには多少の困難があります。私たちが霊的進化の法則と同調した社会の動きを心に描くよう努めていることを常に思いだしてください。それには、意識的認識の拡大のためのガイドライン、または「ハートの法則」と呼んだ方が適切な「法」全体についての新しい理解が必要とされます。処罰と償いに基づく古い法律が今後何世代にもわたって必要とされ続けることは疑いありませんが、分かち合いの原理が人類の営みの中で極めて重要な要素になるにつれて、それらの何百万もの法律は自然に消滅するでしょう。社会における分かち合いの表現には、それが個人間で自由に行われるものであろうと、公共セクターや民間セクターの媒介を経て体系化されたプロセスであろうと、多くの段階があります。そして、一定期間経過後、それらのさまざまな分かち合いの表現方法の推進はコモンズの新しい法が実際に出現するまで妨げられるでしょう。

分かち合いの原理は、完全に統合された聡明な原理であるため、社会におけるその表現はコモンズの法則を自ら実行しなければならない公衆の統合された聡明な対応に依存します - 明らかに、単に政府が社会を代表してそれを実行することはできません。特に、「私の権利」「これは私のもの」という考え方を反映した古い法律によって強く条件づけられた今日の政権の座にある政府では無理なのです。したがって、上位から課せられた懲罰的措置としてではなく、霊的進化に対する人類の認識に基づいた本質的な法則として普遍的に適用された、徐々に進化するコモンズの法則に国々が従い始める前に、分かち合いの原理の大規模な推進による必要な集合意識の拡大を想像してください。ひいては、そのような平和で調和のとれた文明の中で生活するすべての市民にとって明らかであろうように、人類はもはや、金銭的および物質的な利益を追求して自然環境を破壊することはないでしょう。

明白であるべきことは、地球の資源がより公平に分配され、第25条の恒久的な履行が事前にもたらされるまでは、コモンズの新しい法則を暗黙の同意によって生み出すことはできないということです。これは、人間の自由意志が神聖不可侵と見なされ、多様性と平等があらゆる社会の特徴となり、国家間の対立がおよそ終焉を迎えつつある、誰一人として飢えたまま置き去りにされることのない、新しい世界秩序を心に描くよう努めなければならないことを意味します。実に、それは人権や国家安全保証の概念さえも、私たちの集団意識の中で正しい人間関係への拡大する認識に置き換えられつつある世界です。私たちはまた、チャリティや外国援助による一時しのぎの措置を伴った、競争の激しい市場や商業的自己利益にもはや基づいていない世界経済システムを構想しなければなりません。時間の経過とともに、これらの現在不適切な取り決めは、最終的には国連の庇護のもとで、不可欠な資源を分かち合う政府間のプロセスによって自然に置き換えられるでしょう。それは、この地球上でのグローバル・コモンズの最初の真の顕現として考えられるかもしれず、国々が将来の地球の存続を確実にするために、分かち合いと協力の必要性に最終的に目覚めるときなのです。

言い換えれば、分かち合いの原理を実践することによってのみ、すべての政府が、より簡略化され均衡の取れた持続可能な経済システムを通じて余剰資源を共同備蓄し、再分配することに同意する、相互依存体としての人類の完全なビジョンを実現できるのです。私たちは、これらの新しい経済的取り決めを、超国家レベルでの共有資源の管理の最終責任を有する国連システム内の新しい機関に主権の一部を移管する、グローバルな国民国家連合の何らかの形態によって代表されるコモンズの最高法であると考えるかもしれません。しかし、私たちは権威的な世界政府の創設を想定しているわけではないので、心配は無用です。地政学的情勢の新しいパラダイムでは、各国の独自の文化、伝統、自決権が本来尊重されることが不可欠であるからです。さらに、私たちは、天然資源の共同管理者として地球を分かち合うことに関しては、競い合う右翼と左翼の政党やイデオロギーの二極化のないグローバル政治の様式も心に描く必要があります。共産主義と社会主義の教義は、長期にわたる人間の欲と分裂の長い危機から生まれたかもしれませんが、その原点がどれだけ道義にかなったものであろうと、すべての国が地球の環境の限界内ですべての人の共通のニーズを満たすために協力しているとしたら、そのような政治的主義に何の必要性があるというのでしょうか。

したがって、特に世界の問題の内なる霊的側面を考慮するなら、どの角度から見ても、分かち合いの原理が事実上コモンズの救い主であることが明らかになるかもしれません。私たちの推論を要約すると、信託統治と協力に基づく経済交流の新しいシステムを維持するために必要なグローバル意識を徐々にもたらすのは、国内および国家間の資源の分かち合いの最初のプロセスです。地球資源の分かち合いを通じて、国々がすべての人の利益のために協力すればするほど、世界の一般市民の間でますますコモンズの意識が自然に拡大すると言えるでしょう。そして、その意識の拡大こそが、最終的にコモンズの新しい法を維持することになるのです - それは権威的統制へのむやみな追従を通じてではなく、人類の意識における愛と知恵の自然な表現を通じて起こるでしょう。

今後、コモンズの法則は、実に「ハートの法則」として象徴的に理解することができます：なぜなら、将来の再分配的な経済を支える新しい規則や制度を維持できるのは、愛、知恵、そしてひとつの人類への私たちの認識だけだからです。この観点から、「国家間の結束」の真の可能性は人間一人一人のハートに宿っているため、グローバル・コモンズが最終的には国連を通じて協力して働く国民国家の連合によって維持されると信じるのは霊的に正確ではありません。ここで私たちを助けることができるのは、具体的な思考ではなく直感的なマインドだけです。なぜなら、イデオロギーや主義にあまりに条件づけられ、誤り導かれている私たち全員にとって、善意、信頼、結束、慈悲、そしてハートのその他の特質が維持する社会での新しい生き方を理解することは極度に難しいからです。新しい経済秩序の基盤は、私たちが現在「理性（reason）」や「知性（intelligence）」として理解するものによってさえ維持されないでしょう：繰り返しますが、それはハートの愛のある認識によって維持されなければなりません。なぜなら、目覚めたハートは独自の完全無欠な道理（reasoning）と叡智（intelligence）を持つからです。そして、その無限の叡智は、この霊的に暗愚の時代を特徴づける物質性と分裂が原因で、ほとんどの人がその広大さをまだ感知していない、すべての法則の中の法則である慈悲の法則の奥深くに埋め込まれているのです。

この一連の追求は、来るべき時代を特徴づけるかもしれないさまざまな種類の法律やグローバルガバナンスの様式について現段階では懸念し過ぎる必要はないにしても、再生されたコモンズの概念の推進に人生を捧げる思想家にとって熱心な関心事であるべきです。これまで追求してきた論理的推論に同意するなら、即時の優先事項がどこにあるべきか、それによって今後の時間と労力をどのように費やすべきかが明らかになるでしょう。なぜなら、私たちが議論してきたように、第25条に謳われる普遍的権利を求めて何千万人もの人々が終わりのない平和的デモンストレーションで蜂起するなら、社会のすべての法律は、必然的に新しい形態の経済交換とコモンズのための協力を支持するように進化するだろうからです。

私たちが考慮すべきもう一つの重要な問題は、見たところ現代の知的な支持者が滅多に問うことのない、コモンズの内なる側面をさらに指し示しています。それは、地球の住人の半数以上が十分な収入や不可欠な資源へのアクセスを持たず生活に苦労している中で、環境コモンズを維持するという非常に重要な課題について大衆をどのように教育すべきかという問題に関係しています。尊厳や希望はもとより、自尊心までも人々から剥奪するかたわら、自然環境を尊重せよと彼らに期待するのは明らかに不可能ではないでしょうか。子供を養うのに必死な無学の男が地球を救うことに関心を持つはずがありません。特に、彼の乏しい生活の糧が地元の環境コモンズを奪うことに依存しているなら。天然資源の枯渇や生態系のオーバーシュートなどの、現代のコモンズに関連する重大な問題に無関心であり続ける比較的裕福な市民の大部分でさえが、社会の物質主義的条件づけにマインドが拘置され続けている間は、世界変革の緊急性に目覚めることはないでしょう。そして私たちが明確にしたように、私たちの一般化した条件づけは商業化勢力によって現在操作されており、まさにコモンズのアイデアと存在に対して沈黙の戦争をもたらしているのです - それは、現状に準拠することにより私たち全員が一役買っている戦争です。[7]

したがって、私たちは上記と同じ追求の方向に戻り、認識、ビジョン、愛を通じて人類がコモンズを維持できる方法を認めなけなければなりません。私たちはここでも再び、人類家族の最も貧しいメンバーに対する社会の認識の劇的な方向転換の重要性を予見できます。なぜなら、唯一この方法でのみ、世界全体を統一するために必要な内なる変革を始めることができるからです。利益と貪欲によって駆り立てられた社会から生じる蔓延するストレスや無関心を考えると、現時点において各国で何百万人もの人々がコモンズの抽象的または理論的な概念を中心に結束することは決してないと、再び言えるでしょう。しかし、結束した人々の声が、第25条の到来を歓迎し始めるなら、貧困にあえぐ大衆でさえも結束して参加するだろうすべての可能性があるのです。そして、これらの断続するグローバル・デモンストレーションの響きとエネルギーそのものこそが、すべてのコモンズの中で最も偉大なコモンズとしての人類についての認識をもたらすのです。それは、知的に理解するだけでなく、歓喜に関連した霊的特質を通じて内部で体験することのできる認識です。したがって、この来るべき時代におけるグループ・ワークの極めつけの重要性は、世界中で止むことのない集まりの中、ハートを通じて私心なく動機づけられた新しい形の抗議活動によって最初は認識されるように、パーソナリティが自己と他者をコモンズとして理解することを徐々に学ぶことができるということです。なぜなら、世界中の回避可能な人間の苦しみに対する認識の中で、この地球の一般市民の大部分がまだかつて目撃したことのない種類の歓喜から生じる愛、創造性、ビジョンが、この自覚的に結束したグループの参加者全員によって感じられるだろうからです。

最終的にコモンズへの認識を人類全体にもたらすのは生きる歓びです。それなくして、地球の生態学的危機と気候危機を回避する望みはありません。私たちが話しているのは、常に捉えどころのない幸せを求める自己本位なパーソナリティの束の間の歓びのことではなく、自己の魂とのコンタクトから生じ、愛のある奉仕と他者との霊的結束の中にその表現を見いだす歓喜の非二元的な体験のことです。けれども、尊厳ある生活に不可欠な必需品を持たない無数の家族には、歓びの霊的特質を感じたり表現したりすることはできません。このことは、聖なる現実としてのコモンズの最高の意味をすべての人が認識し始める前に、第25条を施行することが最も重要であることを再び強調します。国際資源の再分配の緊急プログラムを通じて飢餓者や極貧者に食料を供給すること自体が、その最も基本的な霊的定義によると、グローバル・コモンズを保護するためのまさに最初の動きです。それはまた、私たちの集合意識を「ひとつの人類」への認識に向けて拡大するためのまさに第一歩でもあり、この意味で、国連を通じて飢餓を撲滅するための前例のない救援活動は、象徴的に全人類の新しい教育の始まりを意味するでしょう。これは確実に予測できる事実です。なぜなら、私たちが世界資源を分かち合い、蔓延する絶対的貧困を最終的に撲滅するとき、自動的に国家間に信頼が生み出され、さまざまな方法で、特に、ストレスの軽減と社会的分裂の癒しを通じて、驚くほど強烈な歓喜が世界中に広がるだろうからです。そして、あらゆる社会を通して急増する信頼と歓喜こそが、主に他者への正しい自己投影によってコモンズに対するグローバル意識を解き放つための鍵を握っているのです。

これを簡単な言葉で理解するために、人々が小旅行に出発するときに感じる喜びと、それがしばしば善意の人にもたらす効果とその人の周りの環境への配慮について考えてみてください。たとえば、幸せや喜びを感じていない人は、他の人が道にゴミを捨てようが注意することはなさそうですが；内部で喜びを感じている人は、その道全体をコモンズとして考えるため、大切にします。これはつまらないたとえのように聞こえるかもしれませんが、生きる歓びと道理そのものの間に存在する本質的なつながりを示すだけで十分であり、それがひいては私たちの周りのコモンズへの認識や愛のある配慮につながります。直感を使ってこの日常的なたとえを拡張すると、それは、内なるコモンズと外なるコモンズの間に存在する不可分なつながりさえも示しているかもしれません。ですから、歓喜の体験が意識を拡大する教育者の独自の形態であるという理由がここに挙げられます。歓喜に溢れる人がどのようにアイデアをより良く理解して吸収することができ、その結果、外なるコモンズを分かち合い保護するための論理的正当性に注意を払うかもしれないことを観察してください。しかし、心の中で絶望感や憂鬱を感じている人は、多くを理解することができません。それは、私たちの社会のような細分化された物質主義的社会では、危機的世界情勢に対して人々がますます頑なで無頓着、または無関心になる傾向にあることを意味します。ここに、環境危機のより深い原因があるのです。それは、コモンズが存在するという事実さえに対する広範な無関心に根ざしています - それは、内なる観点から、愛の欠如が原因である以外の何ものでもない、太古からの心理的な問題なのです。

したがって、私たちの一連の追求のすべては同じ点に回帰します。つまり、そのグローバルな構造と資源分配の様式においてもはや利益に基づいているのではなく、むしろ「愛に基づいた」または「コモンセンスに基づいた」新しい経済秩序をつくり上げる必要性を理解することです。言い換えれば、内なる変革は外なる表現の新しい形を支えなければなりません。それが、極度の不平等の悪化が、私たちの環境の外なるコモンズの中で目撃されている破壊の根本的な原因だと理解することから始めなければならない理由です。実に、これまで説明してきたような世界再生の包括的なプロセスを再検討するなら、人類を内から外へとどのように変革すべきかということへの答えを（神聖な原理としての）分かち合いがどのように握っているのかがより明確に分かるかもしれません。何よりも、世界の市民の間に生きる歓びを生じさせるフォーミュラを明らかにすることができるのは分かち合いの原理であり、そしてそれによって最終的に個人の中にさらに幾分かの無執着性がもたらされ、その結果、霊的および総体的な理解におけるコモンズについての認識が拡大するのです。

このことを注意深く考察してみてください。なぜなら、今日コモンズの支持者のほとんどが見過ごしているように見える、内なるまたは霊的無執着の性質には計り知れない重要性があるからです。べつの例をあげると、企業のエグゼクティブまたは株主として、私はお金への内なる執着や、高い社会的地位や特権的なライフスタイルを達成することへの利己主義的動機により、収益性の高い商業的活動を通じて環境破壊に加担しているかもしれません。しかし、人々のハートが、飢餓と貧困による不必要な苦しみの緩和に向けて社会全体で大規模な心理社会的変革に従事しているとき、ついで億万長者さえが、飢えて貧困にあえぐ何百万人もの人々へ資源を再分配することに携わるかもしれず、それは富とその他の物質主義的利益の個人的追求から離脱するための予備段階をもたらすでしょう。究極的には、個人が物質的利益とあらゆる形態の権力追求への執着から感情的および霊的に離脱した途端に、その人を取り巻くすべてがコモンズとして無意識に認識され、しかるべく扱われるようになるでしょう。

 

上記の図式に要約されている世界変革の内なる側面と外なる側面について熟考するとき、世界資源を分かち合うことを通じてまったく異なった種類の教育がもたらされるであろうことが明確であるべきです。この教育は、解放された何千万人もの人々がただ生きていることの歓びを体験することによって生じます。それに加えて、国籍、経歴、社会的地位に関係なく、万人に利益をもたらすのは教育です。なぜなら、その源泉は人間のハートの認識の中にあるからです - つまるところ、ひとつのハート、ひとつの人類があるのみです。歓びを通して、そして包括的な意識と愛を通して、個人は個人的関係や日常の活動の中で無害であるように導かれます。他者への私心のない奉仕と、この顕現された世界で、そしてそれを越えて進化する生きとし生けるものへの敬愛を通じて表現される無害性。この認識の状態を次世代にわたって、そして各個人に関する限り人生から人生へと、実現するのにどれだけ長い時間がかかるかもしれなくとも、最も広い表現におけるコモンズとの調和性によって定義することのできる無害性。そして、人生のあらゆる分野のあらゆる人が共同で表現する無害性によってコモンズの法則が社会経済情勢を統制し始めるまで、その意識は拡大することができるのです。おそらくそれが、国家間の戦争の存在が自然に終焉を迎えるだろうときなのです - あえて将来のそのような結果を予測するなら、戦争の概念そのものさえもが消滅するだろうときなのです。　

普遍的な意味での分かち合いの最高の霊的解釈から、この永遠の聖なる原理は、歓喜と不可分の関係にある振動を持っていると言えるかもしれません。そして、人類のこの危険な進化段階において、国際レベルから下方に向けて資源を分かち合うことの影響は多大であり、後に活気溢れた世界奉仕に従事するだろう何百万もの人々のパーソナリティを通じて魂がその目的をもっと簡単に遂行することを、生きる歓びが可能にするであろうということです。キリスト原理は、正しい関係の中で個人のハートを通じて表現されるため、聖なる分かち合いの原理が地球の生活の経済的基盤とならない限り、最大限に機能することができません。それまでは、人類全体の意識は無知とビジョンの欠如によって事実上抑制され、痛み、混乱、そして絶え間なく繰り返される葛藤を通じて、徐々に拡大することしかできないのです。その結果、現代を特徴づける貪欲、利己主義、分裂の中で、コモンズが認識され、受け入れられるという希望はありません。しかし、世界の資源がすべての国の間で公平に分かち合われるとき、人類の意識の中でコモンズがどのように成長し始め、人間の意識の拡大に構造と安定をもたらすかを私たちは目の当たりにするでしょう。それが、コモンズの最高の意味が私たちのマインドの中でゆっくりと現れ始め、美に結びついたそのより大きな霊的重要性を再発見することを可能にするときなのです - その美は、生きる歓びが惑星規模ですべての人の中で表現されて初めて、知り、理解することができる美です。このようにして、グローバルな経済的分かち合いの重要性についてのテーマを、私たち自身が再び強調していることが明らかになります。なぜなら、真実は最後には常に、それ自体に回帰するからです。

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IV:「主義」と知性の危険性

V: コモンズ志向型教育

したがって、コモンズを維持する新しい経済と社会をもたらすためには、利益主導の企みによる多国籍企業の略奪を阻止する以上のことが必要です；それはまた、霊性、創造性、調和、正しい関係に向けて人類の進化のプログレスを保つことができる最も幅広い意味での教育と認識に関係しています。私たちは、コモンズが元来どのように人間のマインド内の認識から生まれ、異なった文化の中で常にある程度の理解レベルで人間の意識に内在し、世界がより統一され融合されるとともに徐々に惑星的アイデアへと発展してきたかを見てきました。しかし政治経済の分野において、私欲や自己利益がこれまで常に現代生活の支配原理となり続けてきたため、人間の進歩過程はますます危険な方向へ向かって悪化しています。

しかし、私たちの教育と何世代にも渡る私たちの先祖の教育を含んだ若年成人たちの学校教育と条件づけにおいて、私たちの教育方法の方針が間違っていなかったのならこの事態の根本的理由は何でしょうか。私たちは、人文科学、芸術、科学の基礎のすべてにおいて正しく教育されてきたかもしれませんが、私たちの内なる態度と動機の性質を決定する部分、とりわけ、お互いと自分たちの周りの世界に対する愛はどこにあるのでしょうか。他人の目から見て「偉い人（成功者）」になることを欲するよう個人を条件づける富と社会的地位の追求を成功と同一視する最も進んだ資本主義社会において、特に、若者たちが外なる認識と成功を真っ先に達成するようしばしばどのように駆り立てられているかについて私たちは言及しました。そしてさらには、外なるコモンズへの認識を妨げる要因の中で主要なこれらの暗黙の動機は、コモンズを維持することへの広範な無関心はもとより、それが存在するという事実さえに対する認識の欠如と無知を多くの場合もたらしているのです。

したがってすべての国で、コモンズの全体論的意味が学校のカリキュラムに緊急事項として取り入れられることは必要不可欠です。これによって「商業化パラダイム」関連の問題に多くの角度から取り組むことが可能となります。なぜなら、霊的動機に基づいた正しい教育は、何世紀もの競争的な利益主導型社会を決定してきた個人主義的価値観への解毒剤となるからです。[14] コモンズは、そのような新しい教育にとって不可欠な構成要素であるため、コモンズに対する先天的な意識が子供の心理的発達の自然な部分であることを念頭に置いて、最年少の子供たちの中でそれは養成されるべきでしょう。[15] この新しい教育が最終的にどのような形態や構造をとるかは予測不可能かもしれませんが、すべての若者が本能的に持つ、社会および自然両方の外なるコモンズとの特別な関係に基づいて、教育開始時から学校のプログラムに付加的な学習部門が必要になることが一般的に予測できます。したがってそれは、以前定義づけられたように、善意および「個々から全体への愛ある認識」に基づいた崇敬があるところの、私たちの他の人々との関係および世界中の文化との関係へのさらに包括的な視野を必要とするでしょう。これはまた、多くの化学的および学術的調査により着実に明らかにされつつある事実である、人間の善意と協力への本質的傾向についての基本的な教えも必要とします。さらに、再び権限を与えられた国連総会を通じて、政治経済情勢の管理に計り知れない影響を持つだろう、霊的かつ客観的視点から人類は相互依存するひとつの体なのだという事実について初歩的な研究が必要となるかもしれません。

これらすべてのトピックを従来の意味において研究し、わかりやすい授業に変換することが可能ですが、大人や子供の内なる自己に達するために、事実と現象の学習より遥かに深い教育学を必要とする内なるコモンズについての学校教育を確立する必要性も考慮しなければなりません。この点で、精神的および社会的発達過程の中で子供を導いて行くルドルフ・シュタイナーやマリア・モンテッソーリの教育哲学、そして多くの伝統的な仏教の法式からさえも多くが引きだされ得ますが、私たちの将来をあらかじめ考慮するならもう一段階進まなければなりません。そしてまた、信仰的環境であっても非宗教的環境であっても世界の異なった地域においてすべてのスクールプログラムの時間割の一部として取り入れられるであろう、不朽の知恵の教えの研究も心に描かねばなりません。したがって、時間の経過とともに、最終的に個人を魂の存在への認識に導くことのできる教育のためのまったく新しいアプローチの必要性が予期されます。そのような認識は、魂のメカニズムおよび目的の実際的な知識に必然的に基づいているかもしれませんが、それはまた、人間はライフ（生命）であるという現実として主観的または内的に経験されるかもしれません。それは存在のすべてがそのワンライフ（ひとつの生命）の一部として不可分であり相互連結していることを意味します。したがって、瞑想の実践は、偉大な原因と結果の法則についての理解における無害性および正しい人間関係の実践と並んで、内なるコモンズの経験的な現実を明らかにすることを求める教育の中心です。

上記のコメントは、必要とされる学習の新しい形態および将来の様式は、エリート大学の最も特権階級の学生さえが（間接的ではあっても）他人と地球に危害を加えるようしばしば育成されるところの、現在の教育方式とはどのようにまったく異なるのかを示すのに十分かもしれません。富と個人主義的業績の競争的追求が、分割的で搾取的そして機能不全の社会秩序から起こったすべての危害の基盤であることを考えると、この明らかな現実を私たち自身で確実に観察できます。[16] しかし永続する現状に対して社会でいわゆる「良い教育を受けた」殆どの個人になぜ責任があるのかという理由は、この認識されない同じ事実に帰すことができます：内なるコモンズの研究と啓発が、主流教育制度の中でまだ確立されていないからだということです。

この発言の妥当性を理解することは、瞑想の正しい実践を学校に導入すべき緊急の必要性への認識をもたらします。なぜなら、平均的な個人に非常な機能不全をもたらしたのは外なる社会の機能不全だからです。そのため、私たちの多くは実に、日々一人で静かに腰を掛け自己がその一部である聖なる根源との静かな交流に穏やかに浸ることができない程です。言わば、外部が内部を乗っ取った状態ですが、それゆえ私たちは、私たち自身の家族と社会の中だけでなく世界の国家間においてまですべてのレベルで人間関係を特徴づける混乱と対立を内部で再現するのです。これがなぜ、制御されない思考プロセスの動きから執着を断ち、すべての思考の向こう側に存在する「私」についての静かな内省を通して自己の存在の真の性質を理解することが殆どの人にとって難しいのかを説明しています。常に気を散漫させる、心配の絶えない多忙な現代生活は、大多数の人々が多くの場合内なる自己の変革力のある意識にアクセスできず全生涯を送るかたわら、比較的少数の人だけが日々の瞑想の実践に努力を費やしていることを意味します - それは「内部」が殆どなくなってしまうまで、私たちの内なる平和を奪います。したがってもしこのような言い方が可能であるなら、内部を外部から守るための基本的な手段を子供たちが与えられるように、幼少期から学校で瞑想を取り入れることより重要なことがあるのでしょうか。なぜなら、ついで私たちは、ある（being）こととなる（becoming）ことの違いを成人期に入るとともに理解するようすべての子供を備えることによって、正しい関係に対する的確な価値観と動機に駆り立てられる世界奉仕という将来の人生のために彼らを備えることをさらに促進できるかもしれないからです。

新しい教育の発展は、非常に段階的なプロセスになりそうだということをもう一度強調しなければなりません。そして、分かち合いの原理がグローバル経済活動の基盤として確固と確立されるまで、それが促進されることは決してないでしょう。私たちの見積もりによると、グローバル政策策定および地政学において経済的分かち合いの対極が主流である限り、コモンズへの愛ある意識を世界規模でもたらすことは実現不可能となり続けるでしょう。人類は、特に土地とその収穫など手をつけることのできるコモンズの資源はすべて分割し、独占的に利益を上げることによって成功を成し遂げてきました。もし大気全体を写像して株式市場でその各立法メートルに価格づけできる新技術のようなものを発明する機会があったなら、多国籍企業がそのために競い合うだろうことは確実です。したがって、人類が誤ったあり方を最終的に改め、国連の後援のもと世界資源を分かち合うことの必要性を受け入れる以前に、コモンズの最高の意味を教えるさらに霊的な教育を広げる可能性はあるのでしょうか。国々が経済的分かち合いを通じて正しい関係を実践し始めるとき、そして世界が飢餓を撲滅し平和の真の意味を認識し始めるとき - それが、人類はひとつなのだという意識の啓発を目的とした新たな教育様式に反映されるように、コモンズが自然に顕現し激増するときなのです。

たとえば、アフリカやアジアが西ヨーロッパより劣っていると考えるのではなく、皆が訪れ自分たちの共通の故郷として見なす権利を持つ「私たちの」アフリカ、「私たちの」アジア、そして「私たちの」ヨーロッパとして考える、後に出現するだろう拡大した意識を現時点では示唆できるに過ぎません。人間の意識の内なる変革を想像するよう試みることは大切です。なぜなら、パスポート所持の必要性でさえが、愛ある理解と認識を持ってコモンズの真の意味と重要性を知覚することを私たちに拒んでいるからです。この認識に加えて、魂の存在についての認識、そして各国が魂を持ち各々の運命にしたがって進化する霊的目的を持っているという事実があります。それゆえ、自然環境のコモンズを分かち合い保護する重要性を認識するかたわら、他国の伝統と習慣に敬意を払うよう国民に期待するのは自然なことなのです。そのときまでは、すべての子どもが静かなマインドを身につけ、執着しないことによって無害な態度を啓発させることや、そこから現在未知の種類の自己知識や霊的叡智や知恵を持った成熟した大人へと成長することを可能にする、内なるコモンズがすべての国の学校のカリキュラムに導入されるのを心に描くことはできないでしょう。

現在のところ、これらの希望ある展望は、一見してジレンマの中に私たちを取り残します。なぜなら、緊急事項としてコモンズが学校で教えられるべきだと主張するのが正しい一方で、私たちは他のいくつかの角度からもそのための基本的前提条件を十分に論じました：それは、分かち合いの原理が世界情勢の中で堅固に確立されるまで、コモンズの最高の霊的側面が全人類によって理解されることはあり得ないということです。したがって現時点で、見聞の広い教師が地球の生存のために分かち合うことの必要性へと生徒を導くことに集中するなら、それはより賢明で現実的なことかもしれません。私たちの集合的な問題の解決策として、分かち合いと協力の重要性を理解するよう若者を促すことによって、分かち合いの原理およびコモンズの両方の総合的な意味が、無害性や愛のある配慮や全体意識だということを念頭に置きながら、周りのすべてをコモンズとして見るよう（その認識が意識的であろうと無意識的であろうと）彼らのマインドの想像力に火をつけることは可能です。もしすべての年代の人々が、クラスルーム、仕事場、家、コミュニティ内でこの偉大な文明的話し合いに参加し始めるなら、ひいては新しい時代が幕開けると同時に、分かち合いが人類にとって何を意味するのかということについての新しく発見された意識を通して、教育様式がどのように急拡大し始めるかを私たちは目撃するでしょう。したがってそれが、人類の進歩過程を持続可能な軌道へと方向転換する唯一の希望を表すため、私たちの論理的プロセスは必然的にこの同じ点に再び回帰します：それは、止むことのない抗議デモ活動を通じて第25条を布告し、国連に世界の資源を分かち合うことを共に要求する何千万もの人々というビジョンです。

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Vl: 内なるコモンズの探求

この追求段階までに、おそらく読者はコモンズが多くの側面を持った極度に広大な分野であることに納得しているのではないでしょうか。そして私たちは、この研究分野の内なるまたは霊的側面に最も注意を集中すべきなのです。全体の利益を支持する天与の霊的教育としてコモンズを述べることから私たちの探求は始まりました。したがってこの異なった教育形態が、認識と自己知識の成長を通してどのように生じるかもしれないかということをさらに詳しく見てみましょう。実に、自分自身について、そして私たちと世界の本質的な関係について理解する努力なくして、内なるコモンズが何を意味するのかを真に理解することはできません。私たちの真のアイデンティティを表す「私」や、内なる自己の視点から見ると、外なる環境や社会についての研究がより高度なコモンズの性質を明らかにする試みにおいて達成できることはごくわずかに過ぎません。しかし、私たちが自己の存在の内なる世界を深く掘り下げるなら、意識の霊的進化に内在する人類の永遠のコモンズを実際に知覚し、知り始めることができるのです。

したがって、コモンズが個人を知恵に近づけることのできる神聖な概念だという私たちの想定の真実を各々で体験することは可能です。このようにコモンズについて熟考する行為さえが、私たちが認識するしないは別として知恵の一つの表れです。宇宙空間から地球の美しさについて熟考したすえ、人間の無謀な傲慢さと分裂感がもたらす破壊から、私たちの弱った惑星を癒す緊急の必要性を感知する宇宙飛行士を思ってみてください。私たちの美しい世界に対する包括的知覚は外なるコモンズへの認識ですが、それが個人の中で生みだす高揚し慈悲心に溢れた感覚は、人類全体の内なるコモンズへの認識を意味します。私たちの中の生命と創造のミステリーの深淵な広大さを感じると同時にその神秘を受け入れることができる限り、静かな認識の中で夜空の星について思案するだけでも、内外両方においてコモンズを知覚するということなのです。

このように、コモンズの最高の意味は内部へそれ自体を反映しますが、それを認識することは、各個人に潜在する霊的意識の目覚めに依存します。これは、転生を通じて魂としての個人が自己の性質の現実を経験的に理解できるよう内なる自己への認識を高める正しく実践された瞑想の必要性をさらに浮き彫りにします。個人の内なる自己は最も基本的なコモンズですが、霊的進化の無限のプロセスは、コモンズの存在のすべての基盤であると言えるかもしれません。内なる自己の一人の平和な空間に住むことは、あなたが持って生まれたコモンズであり、あなたの中にいつまでも存在し続けるでしょう。新生児を腕に抱くことは、全創造の中の愛のエネルギーの動きを見守ることに類似します。それは、不朽の知恵の認識に基づいて、あなたが魂の存在とその目的に対して意識的である場合は特にそうです。結局のところ、あなたが見守っているものは、母親に完全に依存するただの無力な乳児ではなく、その初期段階の個性の中に生命自体の意味と目的を秘めた魂という媒体なのです。したがって、私たちが霊的に誰であるのかをもコモンズは反映していると言えるでしょう - それは、より偉大な完全さへと、そして驚異的な宇宙のすべての生命の根底にある絶対意識との一体化へと向かって、永遠に進化する不滅の聖なる存在なのです。

したがって、原始的コモンズは、私が短い一生の間に集団で分かち合ってきた土地やその他の物的資源ではありません；それは、私の魂のコモンズであり、数え切れない転生を経て、ひとつの生命の中での意識の成長を通して私が物質界で進化することを可能にするそれなのです。現実には、この先在のコモンズと人類の霊的進化はほぼ同一のものです。そして現在の人間の理不尽な発展段階において、この真実を理解することがかつてこれほど重要で意義深かったことはないのです。真の「コモンズの悲劇」は、その性質において物質的ではなくむしろ霊的であるとさえ言えます - なぜならそれは、他者と地球への愛のある配慮がなぜこれほど欠落し、人間の叡智が金の子牛の像を崇拝することによって退廃したのかという、より深い理由に関係するからです。したがって、この追求を通して探求され、そして上記の一覧図で示されているように、世界変革の外なる側面の背後にあるものが、再度強調され順当に留意されるべきです。なぜなら、今考察されてきた多くの心理的および霊的要素のすべてを解明した末に、私たちが辿り着くのは魂の科学以外の何ものでもないからです。したがって、21世紀の人間のマインドにとって現時点では想像もつかない段階に達するだろう無限の霊的進化段階を通して断続する、個人意識の拡大の観点から容易に理解されるように、コモンズの内なる側面はまた、自己実現の術と同一であると考えられるかもしれません。

グループの視点からまた、内なるコモンズは国の意識の美および創造に関係し、そしてそのことからその意味を理解することは、各国の性質と特徴を司る「魂の振動」として述べることができます。それゆえ、霊的現実としてのコモンズの表現は、一個人やその個人の魂としての存在の美に関係するだけでなく；それはまた世界のすべての国の間の正しい関係への段階的取り組みを通して明らかにされるように、各国とその運命の一表現でもあるのです。霊的認識と無害性の拡大は、いつでもより広範な人々の間のこの進化プロセスから生じるため、異なった国々の伝統や習慣に対する敬意を持つことの重要性が再び強調されます。なぜなら、それらの多様な文化的規範と代表的な国家の特質の中に - 社会的条件づけの問題がどれだけ時代遅れな障害であるかも知れなくとも - 霊的進化の動きの振動が存在するからです。古い習慣的な生活様式を追求する国々の副次的影響は、この惑星における進化のスピードを著しく低下させるかもしれませんが、それらの過ぎ去った過去の伝統とその遅れは配慮されねばなりません。なぜならそれが、各個人と各国が各々のペースで、そして各々の独自のやり方で発展することを可能にする自由意志の法則だからです。

これらの考察は、コモンズが実際には霊的認識の非常に感知しにくい要素に基づいており、秘教学的観点から、どのように多くの異なる意味を持つかということをさらに強調するかもしれません。内なるコモンズの意味が魂の存在とその目的への認識に根づいていることを私たちは観察してきました。それは、人類の一体性を重視しつつ不朽の知恵についての研究を包含する新しい教育の必要性を特徴づけます。コモンズは人間の意識の中で非常に古い起源を持ち、ひとつの生命、進化の霊的ビジョン、そして何よりも万物への慈悲に対する初期段階の認識からそれは生まれたのだという私たちの主張も思いだしてください。したがって、慈悲の法則は、先ほど私たちが示唆したように、誰かが「慈悲心を持ちなさい」と他の人に言うときのような一般的に推測されるものより遥かに意味のある、人類の霊的コモンズを司る基本法則なのです。実に、ハートの特質と直感を通じて知覚されるとき、慈悲についての理解は、霊的叡智なくして起こりえません。それは、愛ある奉仕や無害性や正しい人間関係を通して簡素に表現されるように、進化する魂としての自己が誰なのかを知る叡智を意味します。コモナーたちは実際には、私たちが自然界と正しい関係を持つように言っているのです。しかしそれは、私たちの追求に基づいて、まず第一に私たちが正しい関係を自己とお互いの間で持たない限り達成は不可能ですが、もしそうするなら、自然界との正しい関係が自動的にもたらされるでしょう。

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内なるコモンズの意味についてのこの一般的な紹介が、一つの疑う余地のない結論に対して私たちを納得させるのに十分であることを願います：それは、霊的認識と正しい人間関係の視点から、「外なる」組織上の問題および政策解決のみに集中するなら、それは大衆へのアピールや合意に基づく有効性や持続的価値が欠落した主に知的活動であるため、持続可能な未来は決して実現されないかもしれないということです。しかし私たちがこの洞察の難しい現実を受け入れるなら、ついでさらに個人的な疑問が頭に浮かぶかもしれません：世界の一般人である私たちが、最終的に自己実現をもたらす内なるコモンズに対する必要な認識を一体どのように啓発し始めることができるのでしょうか。外なるコモンズの意味を知的に理解することは簡単かもしれませんが、前述のように、「内なる自己の教育」のようなものを必要とする、「この場所この瞬間」の永遠なる動きの中に存在するコモンズを知覚することは非常に違ったことなのです。この観察は私たちの考察の核を本来形成します。なぜならそれは、その認識や表現が意識的であろうと、無意識的であろうと、内なるコモンズの意識がハートとマインドの内で開花し始めるのをあなた自身で知るプロセスだからです。

今のところ、このコモンズのより深遠な霊的知識を真剣に研究する傾向にあるのは比較的少数の人々に過ぎません。そしてそれは、私たちが行間を読むことができるなら、そのためにネイティブ・アメリカン・インディアンが戦い死んでいったものと同じコモンズであり、何千年にも渡り、偉大な宗教の創始者と知恵の覚者方が彼らの教えの中で広めてきたものと同じコモンズなのです。現代における内なるコモンズの最も偉大な代表的人物の一人は、たとえ支持者によって彼の教えの大部分がそのように認識されていなくとも、およそ間違いなくジッデゥ・クリシュナムルティでしょう。なぜなら、クリシュナムルティが公開講話の中で頻繁に示したように、「あるがままのもの」への愛ある認識と知覚を通じて内なる自己についての知識を得ることなくして、人類のすべての哲学、学説、政治運動、積極行動主義は無益かつ無意味であるからです；この地球でどのように調和と平和の中で共存すべきかという古い問題への持続的解決策を見つけない限り、世代から世代へと私たちは空回りし続けるでしょう。

したがって、実際の問題は、外なるコモンズを持続できる新しい経済的および社会的取り決めをどのようにもたらすかということではなく；むしろ、永存するコモンズの内なる理解をどのようにもたらすかということですが、それは常に次の古訓に基づいてきました：汝自身を知れ。人類の霊的進化を理解することなく、外なる世界だけにコモンズの理解を限定することは、責任感をもたらすだけになりがちです；たとえば、自然を管理し、さらに平等でお互いを思いやる社会をつくることを促進する責任です。しかし、コモンズの内なる側面を受け入れることは、文字通りの意味での愛の行動および慈悲心の集団的表現を通じて実現される、全体的により簡素で霊的な生活様式のビジョンを呼び起こすでしょう。そして、十分な数の人々がコモンズの内外両方を知覚することができるとき、彼らのマインドに非常に違った何かが起こるでしょう：それは、コモンセンスおよび分別と融合したハートの特質を通して表現される、結束の必要性への普遍的目覚めです。

コモンズを擁護することは、根本的に意識的認識の問題であると私たちがもともと仮定したことを再び思いだしてください；したがって、マインドだけを通して意識を拡大することは、ハートの特質に従事することより遥かに難しいのです。いかなる状況であっても、マインドだけが思考と行動の基盤となるなら、特に、もし当の本人が一国または大組織を率いているなら、酷い過ちが犯される恐れがあります。マインドは簡単に善意から逸れ、貪欲、権力、野心などの隠れた動機に操られることが可能です；その結果は、私たちが考えつくどのような実例もが証明するように、常に危害と分裂です。したがって、マインドだけに依存することは責任意識を呼び起こすかもしれませんが、マインドがハートの特質と融合した結果起こる意識は、コモンセンスと、そして何よりも無害性と結束を求めるでしょう。

「あなたに危害を加えたくありません。お互いへの理解と譲歩を通じて、この衝突を共に解決しましょう」と相手に伝えることさえが、自己のハートおよびマインド両方の特質を活かすために取り組んでいるという意味です。この単純な日常的理解を、コモンズの全体論的概念に適用することによって、それが人間関係に与えるかもしれない革新的な衝撃を私たち自身で心に描くことができます；なぜなら、正しくハートに集中することにおいて、イデオロギーも害も分裂もなく、責任と分別を愛に融合させることしかないからです。私たちは徐々に、マインドのより成熟した慈悲的な態度を通じて、自己の周りものに対する認識へと導かれ、前述したように、それがある種の感情的および霊的無執着を実践するよう私たちを備えます。要するに、コモンズへの内なる認識を育成する純然たる試みは、私たちのパーソナリティの中で前述の資質のすべてを実現するよう私たちを徐々に導くでしょう。私たちが霊的に誰であるのかをコモンズは反映するため、コモンズを知覚することは個人を知恵に近づけることであると正確に言えます。

私たちが今考察してきた主な洞察を以下に要約します。これは、人生の内なる側面から、コモンズが何を意味し必然的に何をもたらすかを定義づけるのにさらに役立つかもしれません。魂の観点から、これらの潜在的な性質をコモンズの霊的意味として、あるいはコモンズへの内外の知覚が意識の中で融合するとき自然に起こる本質的な人間の特質として私たちは考えるかもしれません。以下に述べられるものとしてコモンズがどのように知覚され得るかということも直感するよう努めながら、順を追って各々の点について自分自身の中で思索することは読者にとって有益かもしれません：

• 美そのもの[17]

• 創造性[18]

• 責任性[19]

• 成熟性

• 無害性[20]

• 愛ある配慮[21]

• 新たな注目（敬意）

• 「あるがまま」についての霊的知覚[22]

• 謙虚さ[23]

• 知恵

• 無執着[24]

• 慈悲[25]

• 霊的叡智[26]

• 生きる術を通じてのビジョン[27]

• 分かち合いを通しての結束

• 正しい関係

これらのより全体論的視点からコモンズを見ることが求められる知覚の仕方は、わずかの人しか霊的現実の認識を通して「あるがままのもの」を見るよう教育されてこなかったため、初めは馴染みのない奇妙なものに映るかもしれません。私たちの教育は、あるがままの人生を見ていないことに基づいているとおおかた言えるでしょう。それは、この認識を現在自分自身で育成したいなら、孤独な道を歩む準備ができていることが必要であるということです。人間は、大昔から多くの法律をつくってきましたが、私たちが永遠の生命の法則を正確に知覚したいなら、それらの世俗的な法律を超えたところを見据え、それらの霊的はかなさを認識せねばなりません。

適切な例を挙げてみましょう。私たちの周りのあらゆるところで、どのように音楽を観ることや聴くことができるかを知覚することなく、唯一楽器から奏でられる音の中にだけ音楽を聴くよう、どのように私たちが教育されてきたかを深く考えてみましょう；それは雲の形と動きの中に、そして、市場に並んだ果物や野菜の色の中に、あるいは、自然環境に反射する光の中にあります。なぜ私たちは耳で見て目で聴くよう教育されてこなかったのでしょうか。手にするものはすべて型にはめ分裂させる人間のマインドに、一体何が起こってしまったのでしょうか？

音楽に関して言えば、私たちは内なるコモンズを盲人に任せてしまったようです。けれども、田舎の草原を吹き抜ける風の中に、あるいは激しい嵐の瞬間の中に、そして海の満ち潮と引き潮の中に、さらには地平線から静かに登る太陽の動きの中に音楽が聞こえない盲人は私たちなのです。もちろんそれは、あなたがハートとマインドを周りのすべての音楽に開くなら、聞こえるのは従来の意味での音楽ではなく違った種類の音なのですが。それらすべての音符を、あなたの中で聞こえる作曲へと寄せ集めることは、あなた次第です。それはやがて、才能と実践を伴う自然なプロセスとなります。木の形や私たちを取り囲む多くの建物などの物体の形成過程の中に、内なるコモンズが知覚され聞こえる一方で、人がつくった楽器を、外なるコモンズとしてなぞらえることもできます。あなたは今までに、その美観設計と建築のあまりの美しさに、建築家がある大聖堂や宮殿などの建物が彼の目にとって音楽のようだと言うのを聞いたことがありますか。「美しい」という言葉は、日常世界の音楽が誰かの目を通して知覚されるとき、いつでもすぐさま意味を持つのです。人が素晴らしい音楽を内部で聴いているとき、どのようにその人が、窓の外に広がる青空や生き生きした自然の美や生命を持つ何かを見る傾向にあるかを単に観察してください。

それにもかかわらず、私たちの音楽についての理解は、いまだ余りに型にはめられ条件づけられており、音楽アカデミーの生徒でさえが周りの環境の中に常に存在するシンフォニーを知覚することなく道を歩いているようです。人間のマインドには目にするすべてのもののイメージをつくる不幸な傾向があり、さらに名状と想像の行為が、マインドの静寂の中で今の瞬間を完全に生きると同時に「あるがままのもの」を聴くことから私たちを妨げています。すなわち、私たちはイメージを通じて傍観し、私たちの近くにあるすべての物質的形態の単なる存在から音符や色がどのように発せられているかを知覚せず、目にするすべてのものから自己を切り離しているのです。たとえば、ピアノの鍵盤が押されるとき、あなたにそれを見る耳があるなら一定の色が発せられます。そしてまた、キャンバスに一つの色が塗られるとき、あなたが聴く目を持つなら、一定の音符が発せられるのです。なぜならすべてが生きており、すべてが霊的進化の中で、美の不可欠な部分を形成する音と色をだすからです。実に、聴く気さえあるなら、瞑想するマインドの最も深い沈黙の中にも音符があるのです。それは、地球全体に鳴り響くオームの音です。私たち全員がその音符に取り巻かれており、私たちの誕生の瞬間から、それは私たち各々をオーバーシャドウしているのです - それは常に私たちの上、下、周り、そして内にあるのです。あなたにはそれが聴こえるでしょうか。

多くの音はまた、その振動を通して治癒力を持ちますが、現代社会の狂乱的な活動が発する途方もない騒音に反映されるように、今日人類によって生みだされる音は途轍もない混乱状態にあります。社会的、経済的、霊的、その他どのような性質のものであろうと、この時代に人類が通り抜けている危機の多くが原因で、私たちの意識に混乱が蔓延していることを観察してください。結果として、全体としての人類と自然を象徴する普遍的な「音」- Fの音階またはソルフェージュの固定ドのファに合致する - は、ひどく不調和に振動しており、地球に蔓延する混乱と苦しみを反映しています。世界の貧困の存在自体が、この種類の一定の音を発していますがその音はGマイナーです。なぜならそれは、悲しい人生の痛みとドラマを人間のハートが感じるとき発せられる音だからです。何万人もの人々が日々死んでいる悲劇的な出来事も、Dマイナーに合致する一定の音を通して聞き取れます。これらすべての不協和音が、人類の古いあり方が終わりに近づいているという事実だけでなく、私たちの時代の危機の絶頂をも反映しています。私たちの経済が危機に瀕し；私たちの政治が危機に瀕し；私たちの生活様式が危機に瀕し；私たちがその中で生き動く「主義」さえが実在的危機状態に瀕し、すなわち、過去から自己を解き放つ必要性を受け入れるよう私たちが最終的に導かれると同時に、混乱が生じているのです。古代からの私たちのすべての痛みと混乱からもっと調和的な音が生じ、新しい文明が誕生するまで - 人類がその振動音を変えることができるよう意識を大きく拡大するときが来たのです。

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創造物のすべてを包含する空間の現実に反映されるように、コモンズがその意味において、どのように殆どの人が認識するよりもっと広大であるのかという最上のたとえをさらに見てみましょう。空間なくして、明らかに私たちの環境の内容物は - 都市景観の中の交通や高層ビルも、大気園の雲も、その中を回る無数の世界を含んだ太陽系や銀河系も - 存在しなかったであろうことから、それは惑星的コモンズの無限かつ永遠の維持者です。それにもかかわらず、私たちは空間について考察したり、そして肉体的存在のために、私たちがその中で動き依存するこの偉大な生命体の重要性を静観するよう教育されて来ませんでした。実際に、空間は生命体であり、それ自体の方向性を示す知性を持って生きています。そして私たちが空間と呼ぶその数量化できない生命体の中には、無限の完全さへと進化する他の多くの世界が息づいているのです。それでもそれらの世界は、動き存在するための空間を同様に必要とするガスや二酸化炭素のように不可視であり続けるのです。私たちの目とお腹の間には空間があります；それは私たちに構造を与えてくれます。私たちは空間の中を動き、空間は私たちの中で動きます。あなたにメンタル・レベルの透視力があるなら、おそらくあなたには古代文明の人々の生活がありのまま見えるでしょうが - その過去の出来事の記録は空間に刻まれており、それは時間を通じてその絶え間なく変化するマクロの世界の表現の中で鳴り響き続けるのです。したがって疑問が提起されます：意識の進化とコモンズと空間の間の関係は何でしょうか。

確かに、私たちの文明が発見するどころか今日の頑なに物質主義的なフォーカスのため想像することさえおよばない無数に隠された空間の側面があります。科学者は水なくして生命はあり得ないと言います。しかし、空間なくして人類の霊的進化はあり得ず - あるいは、空間なくして物質次元で前進し続けることができないと言った方がより真実でさえあります。始めに空間が存在したがゆえに創造があります。始めに空間が存在したがゆえに意識と進化があります。したがって、空間なくしてコモンズのアイデアそのものが（内外どちらの現れであろうと）私たちの意識内で起こらなかっただろうと認識することは極めて重要です。私たちは空間そのものをコモンズそのものと比較し、これら両方の現実は、究極的に同一のものであると結論づけるかもしれません。この見解の重要性は直ちに理解されないかもしれませんが、「あるがまま」への霊的認識を求める個人にとって空間が最大の深みを持つと理解されるときが必ず来るでしょう。空間には始まりも終わりもないと考えられているかもしれませんが、空間の存在の背後には、どのような宇宙論者や形而上学者もがこれまで理解しようとしてきたよりも遥かに多くの謎があるのです。空間とは何という生命体でしょうか！十分な進化段階にある人なら、この生命体と心を通い合わせることさえできるのです。わかりやすく言えるすべてのことは、意識「でない」ながら常に「である」空間は、それ自体の中に、そしてそれ自体により存在するということです。そして人類がより高い霊的真実にマインドを開き始めるとき、空間が生命の法則においてすべての祝福の中の祝福であるということが最終的に共通の知恵となるかもしれません。

測定には始まりもなければ終わりもない
それが内でも外でもその永遠なる息吹の中の空間の性質
しかしここに識別する知性がやって来て言う：
「1＋1＝2」。すべてに始まりがあり
すべてに終わりがあるというイルージョンがそれに続く

日々の測定に吸収され条件づけられたマインドは
無限の執着と痛みを生む
それゆえに、永遠の沈黙を自己に拒み続けるマインドを通じて
人間の知性が選び間違えた曲がり角
聖なる言葉の存在と振動から生まれた
沈黙、その性質は無

結論

この追求を終える前に、コモンズの意味と分かち合いの原理の間に存在する関係についての結論を要約しましょう - 私たちが明らかにすることを試みた、霊的および心理的に密接なそれらの関係です。コモンズは、人間の意識の中で常に眠っていた回転する霊的可能性のようですが、この過度に知的で物質主義的な時代の中心に再度現れるまで、過去の文明文化を通して様々な方法でそれ自体を表現してきました。コモンズが分かち合いの原理のより高い側面だという多様な見解が思いだされるかもしれませんが、「原理」そのものとしても、「アイデア」や「コンセプト」としても、それを定義することができないとき、その相互関係は定義しようにも捉えどころがありません。なぜならコモンズは、霊的認識の内なる能力を通じて永遠の聖なる現実として認識され得るほかないからです。

ここで再び私たちは、コモンズを支持することは実際には個人的および集合的意識の問題であり、私たちが概説したような方法で社会的および心理的変革を起こさずして、それが全世界人口の間で流行することは決してないという最初の仮定に戻ります。あの心理的変革をもたらし、不必要に死んでいく貧困者のために、各社会が大規模な国際救援活動に参加すると同時に、まったく新しい歓喜と創造の空気をもたらすだろうものが善意の爆発であることを私たちは論じました。それでも、そのような途方もない出来事さえもが世界再生プロセスの準備段階を構成するに過ぎないでしょう。なぜなら、ハートが目覚めたパーソナリティ（単一体でない）は、すべてのコモンズの中で最も重要なコモンズの意味を理解するだろうからです - それは、正しい人間関係の確立を通して徐々に明らかにされるように、人類というコモンズなのです。

別の言い方をすると、第一段階は一体感や結束を通じて表現されます。そしてそれは今日の一点集中する危機がすべてを含んだ範囲におよぶことから、途方もなく大きな世界規模で実現されなければなりません。ついで新しい法律と教育の導入によって、人類の意識内でコモンズが迅速に高まる第二段階が自然と続くでしょう。したがって、この惑星の豊かでありながらも限りある恵みを分かち合えば分かち合うほど、私たちはさらに簡素で協力的な生活を営むようになります。そして私たちが簡素で協力的な生活を営めば営むほど、自己の意識的認識の中でコモンズの存在をさらに肯定するようになるのです。その過程は内なる視点からは論理的ですが、そのときまでコモンズをアイデアやコンセプトとしてどのように促進すべきかについて細心の注意を払うべきです。私たちが分かち合うすべてのものとして、本当にコモンズを定義することができるのでしょうか。あるいはそれは、何千年もの間、私たちが分かち合うことができなかったすべてのものでしょうか。そして政府に第25条に謳われる人権を保障させるために何百万人もの人々が立ち上がる代わりに、むしろコモンズを唯一社会変革の知的コンセプトや学説として促進するだけで十分なのでしょうか。なぜなら、私たちが貧困の根絶のために経済的分かち合いの必要性について仲間を教育し始めないなら、そして飢えた貧困者のニーズを優先するよう政治的代表者を納得させるために人々と共に行動しないなら、コモンズが最終的に全世界から支持され栄光を讃えられる希望はないからです。

したがって、世界情勢に分かち合いの原理を実現するということは、たとえて言うとコモンズのドアをノックする行為にあたります。国々がすべての人の利益のために真に結束するとき、ついにコモンズがad populum（大衆へのアピール）を持って、その存在を宣言するときが来たと言えるかもしれません。コモンズは分かち合いの原理の娘のようなものですが、娘を世界に引き合わせるのは母親です。象徴的に、コモンズは、分かち合いの原理の鼓動する心臓の響きとして理解することができるため、コモンズを永遠に救うためには政府が世界資源を再分配するために協力し合うことは不可欠です。たとえキリストが人間の日常生活に帰還したとしても、それでもなお、彼は隣人を愛し互いに分かち合うよう私たちを推奨するでしょう。なぜならそれが、人類のより偉大なコモンズへの認識の中で私たちが成長できる唯一の道であり、そしてそれは、飢餓と予防可能な病気から日々死んでいく私たちの最も貧しい兄弟姉妹を救うことから始まるからです。

コモンズの真の意味と、コモンズと分かち合いの原理の相互依存関係を私たちが知覚することを促進するにはこれで十分なのでしょうか。最終的に、母親は娘の救い主であるとしか私たちには言えません。そしてこの両者の間の関係は、私たちがひとつの人類だという普遍的啓示に維持されていると同時に唯一愛でできているのです。なぜなら、私たちがお互いに愛し合い、正しい人間関係を確立し始めるとき、その結果、私たちが守り分かち合うすべてが崇敬、ビジョン、そして認識を持って扱われるだろうからです。

多くの思想家のコモンズの理解はますます複雑になっています。それは、商業化の退廃的な法則に基づいた世界の生活の果てしない複雑さのせいであることは疑いありません。それでもなお、コモンズが本当は何を意味するのかという疑問を知的にではなく、内なる自己の経験的認識を通して今の瞬間の中で黙視するならそれを知ることは非常に簡単なのです。自問すべきことは：私の他者および世界との関係においてコモンズが何を意味するのかということです。この個人的追求を促進するためにこの考察を通して示唆してきたように、コモンズの内なる重要性をさらに明らかにする以下の問いを思案するために内側をも見ることができます。私たちの意識の中のコモンズの存在と以下のものとの間にある関係は何でしょうか：

• 金融利益追求による商業化の破壊的影響

• 政治的主義によって引き起こされる混乱

• 宗教的イデオロギーによって引き起こされる衝突

• 霊的特質と歓喜の関連性

• 無執着による無害性の明示

• 人類の一体性のビジョン

したがって、コモンズの第一の重要性は、自己知識と正しい教育の中に見いだされるのです。なぜなら、前述の線に沿った教育なくして、あるがままの生命への新たな霊的認識の中で人類が動くときを決して見通せないからです。しかし、私たちが突き詰めて観察して来たように、コモンズの存在の構造そのものである、神聖な原理としての分かち合いの重要性に関する根本的な理解を学校教育に組み入れないことには、「コモンズ」という言葉は最終的に無意味なものとなるでしょう。分かち合いの内なる意味の一つは、「危害を加えないこと」、または心理的および霊的意味で、「ともにあること」だということも強調されました。したがって、自然と共になり、外なる環境を傷つけることなく行動すること、そして人間が創造してきたものと創造するだろうすべてものに貢献するということは、人類の大部分にとって、 - アート、テクノロジー、科学、およびその他のすべての分野で - この地球の豊かな産物を分かち合う必要性を最終的に受け入れなければならないことを意味します。

有益な隠喩を再度用いると、 [28]  愛は、世界中に散らばったジグゾーパズルのようなものだと想像できますが、分かち合いの原理と協力を通して、そのパズルを組み立てなおすことは各国の人々にかかっています。そのパズルが完成するとき、そして飢餓と戦争が人間のマインドの中で遠い記憶となるとき、それに続く結果的状況が何を表すのかを私たちは発見するでしょう - それが、人類の内なるコモンズと外なるコモンズです。今日コモンズは、内外両方の現実において病を患っていますが、すべての人の利益のために、国々の協力と善意を通してのみ、私たちはその変性疾患を治癒することができるのです。ひいてはコモンズは必然的に新しい教育においてそのふさわしい役目を担い、それによって人間の意識の予知されぬ拡大と想像を絶する光明の道における霊的前進の可能性をもたらすことができるでしょう。

注釈

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モハメッド・ソフィアン・メスバヒはSTWRの創始者である。

編集協力: Adam Parsons.

Slika​: Original painting by Nicholas Roerich (Bhagavan, 1943)